1、遥远的苗族古歌
苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事古歌，苗族古歌内容十分丰富，涵盖特别广博。有苗族 “百科全书”之称，被广为传诵，家喻户晓。主要包括开天立地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等内容，是苗族人民的“神圣叙事”，也是苗族的“远古回忆”。 2、“五腔十调”的苗族民歌
苗族民歌是苗族人民最为喜爱的艺术形式，历史悠久，有“五腔十调”，有高吭激越，优美动听的“高腔”，有悠扬悦耳、婉转流畅的“平腔”，有高吭婉转的一句式“飞腔”，还有既抒情又激越，既粗犷又优美的“叭固腔”。 湘西苗族民歌还分“十调”是：接亲拦门调、送亲调、吆嗬调、情歌调、赶歌调、工夫调、儿歌调、哭嫁调、老司歌调、降仙歌调。湘西苗族民歌的曲调及演唱方法十分独特，具有较强的文化艺术价值。 3、震撼心灵的苗族鼓舞
苗族鼓舞，是湘西苗族地区最独特的舞蹈艺术，历史悠久，据历史文献记载源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。随着时代的变迁，苗族鼓舞有花鼓舞、猴儿鼓舞、八合鼓舞、团圆鼓舞等多种形式和名目，已成为苗族人民最喜爱、最普及的舞蹈艺术形式。 4、苗画里的一笔一划
苗画，起初只是作为苗族刺绣的花样底稿，主要用于服饰、被面，帐幨、门帘、堂帘、床檐、壁挂、佩饰等各个方面。清朝末年，经过苗族画师改进创新，变锉苗绣花样稿为描画花样稿，受到了苗族妇女的普遍欢迎。后经过几代苗画师的不断探索，将简单的苗画从刺绣绣稿发展成为现在独立的画种。 5、咚咚奎的呢喃
咚咚喹是一种极其古老的簧管气鸣乐器。咚咚喹取材方便，制作简单，以径约1厘米的细竹尾为管体，长约10—14厘米，上端留节，于节下削簧凿孔，形成三孔一筒音即成。其发音清脆、明快，具有打音、颤音兼备的特点，从摸拟鸟语虫鸣、风泉之声而形成写意性的音乐语汇和固定的音乐曲牌。普遍流行的传统曲牌有“咚咚喹”、“巴列咚”等20多种。有词有曲，可吹可唱，吹唱结合，广受欢迎。 6、结婚时顶着银饰的叮当
苗族银饰锻制技艺是苗族人民最喜爱的民间传统手工技艺，在湘西以凤凰县为代表。苗族银饰历史悠久。明清时期，苗族男女戴银饰已普遍盛行。凤凰苗族银饰种类繁多，据统计达二百余种，常见的有银凤冠、银帽、银项圈、银披肩、银手镯等。这些银饰工艺品制作精湛细致，工艺流程复杂，银饰产品精美，深受人民群众的喜爱。 7、对那神奇的符充满敬畏
苗医药，历史悠久，内容丰富，疗效独特，是苗族人民世代相传的一种民间医药，除采用药草植物、矿物外，还使用口诀、化水、神符等巫术辅助手段、为湘、黔、渝、鄂四省边区广大的各族人民祛病除疾，发挥了积极作用。 8、离不开那永远的吊脚楼
吊脚楼结构独特，形式活泼、特色鲜明且规模宏大，集建筑、绘画和雕刻等艺术为一身，被专家学者称为传统建筑的“活化石”。吊脚楼多为木质结构，一般建在山坡，干栏式建筑，均飞檐翘角，三面有走廊，悬出的木质栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。古朴雅秀，美观实用，具有鲜明的个性和复杂的手工技艺的特色。具有“无坎不成楼、无瓜不成趣、不转不成楼”等建筑特征。 9、穿在身上的历史
苗族包含以“红苗”为主的20多个苗族支系，每一支系又包含了若干的小支系，这就使得湘西苗族服饰显得分外多姿多彩，最终形成了“一型”（湘西型）、“三式”（花保式、凤凰式、吉泸式）。湘西苗族服饰款式多样，讲究装饰，图案以手工刺绣为主，以花鸟居多。是重要的民族文化符号，是反映湘西苗族人民风貌的代表性消费习俗，有极高的历史文化价值及审美价值。被誉为“穿在身上的史书”。 10、热烈而狂喜的秋
苗族赶秋，又叫苗族赶秋节，是苗族人民在“立秋”时节欢庆秋收和青年男女进行社交的重大传统节日，集中展现了苗族的宗教文化和民俗传统文化艺术。每年“立秋”这天，苗区逢到哪个地方是墟场，便是当年秋场。苗族赶秋内容涵盖面很广，主要有祭祖、拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等等多种内容，规模巨大，影响深远，极富苗族独具特色的文化内涵。 |
