黎平侗乡的铜关，不是龙盘虎踞的雄关漫道与险要关塞，也没有显赫的历史地位与悠久的文化历史背景，更没有史诗般波澜壮阔的战争史事。 铜关在号称“八万诸洞”的侗族区域以“关”为名，与铜关侗寨的地形地貌有关。 村寨居住地是瓢形，三面青山环抱，层峦叠嶂，关隘紧密，犹如铁打铜铸，故名“铜关”。
铜关虽然以关隘命名，但，却是一个太平而祥和的风水宝地。上天对铜关这块土地似乎格外的仁厚，在素以“九山半水半分田”的贵州高原大山腹地，铜关非常幸运地拥有着大片宜林宜猎的山区林地；非常幸运地拥有着一条清澈见底、不大不小、不急不缓的河流，以及清甜可口的山泉；非常幸运地拥有着近千亩肥田沃土：非常幸运地拥有着充沛的雨量，充足的日照。得天独厚的地理环境和夏无酷暑、冬无严寒的气温气候条件，促就了铜关的农耕文化和亦农亦林的传统林农生产模式。其中最典型的农作物就是铜关特产的“铜禾糯”。
在铜关，只要有一家蒸“铜禾糯”，满寨都闻到芬香；只要开启一坛“铜禾糯”酿酒，满屋就能够闻到美酒的飘香。“铜禾糯”打的年糕最细嫩柔软；“铜禾糯”制成的侗果最酥脆爽口；“铜禾糯”舂出来的瘪米最情深意长。 铜关的“铜禾糯”是铜关的名片，是铜关的生态作物。现在，喜欢铜关的美食的人们，冲着铜关的原生态，无公害、无污染的绿色食品纷至沓来。铜关的烧鱼，天然的一股纯香味；铜关的血酱鸭，是采用没有见到个半粒合成饲料的河边土鸭；铜关的小香牛、小香羊、小香鸡、全部都是在山野和田园中自然生长起来的。
如今来得越来越勤的客人，是冲着铜关的生态美食，同时也是冲着铜关的自然生态环境和原生态侗族文化。 铜关自然景观奇特，寨前寨后保存着大片大片的保寨古树，铜关河从侗族博物馆后面的两道山壁间涌出，在铜关寨头的大田坝绕了半个大圈，然后优哉游哉地向寨子中间穿流而过。
铜关侗寨和当地政府为了打造铜关的文化旅游，不断地加大了铜关自然环境和人文景观的保护力度。因此，铜关河的河道和水质都保护得很好。为了方便居民和游客过河，同时也是为了点缀铜关河的风景，铜关在保护好古老的风雨桥的同时，还新修了两座精美绝伦的风雨桥和两座混泥土浇筑的便桥。此外，古老的过河石墩也依然还排立于河中，时不时仍有选择捷径过河的人们从石墩上跨过。
铜关河两岸的护河大堤也是新修的，并且还新修了步道，栽种了绿化树。铜关河的亮化，让清清秀秀的铜关侗寨显得格外充满灵气。 铜关的侗族鼓楼和侗戏戏台好像也是不久前修建的。“甲戌节”那天，鼓楼和戏台特别热闹。 比较庄严的鼓楼大火塘边，围坐着与铜关侗寨共同起款的其他十洞寨老。来自十里八乡与国内外的来客们，纷纷挤到鼓楼里，津津有味地倾听寨老讲款。
寨老介绍 侗族款约 侗族文化大餐 “款”是古代侗族地区的民间自治与民间自卫组织。按所辖区域大小划分为大款、中款和小款。后来又以“洞”为片区划分为十个“洞”，“侗族款约”既以黎平“十洞侗族款约”传承与保护得较为完整而比较著称。
关于“侗族款约”，《 黎平县志》有记录，“侗族款约”的形式 “除了款规中的款词之外，还有相关的一些活动，如讲款活动，款首和款社内部的聚会议款，款与款之间的互相交往等等。” 据《黎平县志》所载，侗族款约有十种类型，这十种类型分别为族源款、款坪款、约法款、出征款、英雄款、创世款、习俗款、祝赞款、请神款、祭祀款。
讲款结束，铜关丰富多彩的侗族文化大餐相继出台。 新落成的戏台，河边的滩涂成为各项文娱活动的主要场所，云集于铜关的上万游客把把铜关喜气洋洋的节日喧腾得热火朝天。
铜关侗族文化底蕴深厚，节庆活动丰富多彩。大年初一有“祭萨”，烧香纸吃煮米粑活动；二月二吃甜粑节；三月三吃狗屁藤粑节；四月八吃“牛屎”黑糯饭节；五月五，六月六吃粽粑串亲节，7月13日七月半吃新节；八月十五偷瓜节；九月九重阳节；甲戌日有甲戌节。 众多的节日活动中，规模宏大的是“祭萨”、“吃新节”和“甲戌节”等三个大节。过节那天，全寨杀猪宰牛，全寨人穿着盛装，吹起芦笙，燃放鞭炮，载歌载舞，活动一整日。整个活动场面，最精彩，最隆重的节目莫过于侗族大歌和侗族情歌。
侗族是能歌善舞的民族，侗人有句十分经典的生活哲学语言：“饭养身，歌养心，酒养神”。铜关也是著名的侗族大歌发源地之一，每到一个喜庆的节日，铜关都是侗族歌舞的海洋。铜关独特的节日活动、生活习俗，优美的环境条件，动人的侗族歌舞魅力无限，令四海宾朋流连忘返。 （黄沙） （来源：侗都黎平） 文章转载自网络，如有侵权，请联系删除！ |
