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苗族红绣第一村——巫包苗寨
摘要: 今天要给大家介绍的传统古村落是贵州省黔东南州剑河县观么乡的巫包苗寨。在了解完巫包苗寨之后，药引子有一个问题百思不得其解：巫包村原来有一个好听的名字叫“五宝村”，可在建国之后不知为何竟变成了“巫包村”！ ...
今天要给大家介绍的传统古村落是贵州省黔东南州剑河县观么乡的巫包苗寨。在了解完巫包苗寨之后，药引子有一个问题百思不得其解：巫包村原来有一个好听的名字叫“五宝村”，可在建国之后不知为何竟变成了“巫包村”！
这么个难听的名字，小编表示不服！ 这名字完全不符合巫包苗寨应有的气质呀！ ▽ 巫包苗寨位于剑河县城以东38公里，距观么乡政府5公里，全村301户，1297人。境内沟壑纵横，山峦叠翠，吊脚楼群依山而建，三板溪水库剑河库区—交部溪穿寨而过，寨前溪谷原始森林密布，寨后梯田层层，寨中风景古树有百年枫香、榉木、红豆杉等。 天然的地质构造及优良的气候环境形成了该村得天独厚旅游资源，是一个理想的避暑胜地。2005年被列入为黔东南州100个民族文化保护村寨之一;2013年入选第二批中国传统村落名录。
历史渊源 巫包苗寨苗语称0ub bud(欧布),意为有山包的水边。已有近500年的历史。 据说，古时巫包寨有一龙宝石(现为寨中圆石包)，五条龙分别从不同的方向飞到这里争抢此宝，因被寨前四条小溪相隔，无一得手，只好化为五座山峦，故名“五龙护宝”。中华人民共和国成立以前，该村被称为“五宝村”，解放后不知怎么的就改为了“巫包村”。 雍正以前，巫包属管外苗族地区，属中央版图，但不受政府管制。 话说雍正年间，寨上有个小伙子叫引仲往，练得一身好武艺，深受清水江北岸几十个寨子所佩服，为了报妹妹被官员逼婚跳清水江自杀仇恨，配合包利、红银领导的反清起义，围攻柳罗清军大营，后因本寨叛徒出卖引清军攻进巫包寨，引仲往一伙为掩护全寨转移，以一当十，奋力与清军搏斗，巫包寨后坳被攻陷，引仲往战亡。 事后苗民为纪念引仲往，在当年引仲往冲出的路口立了块大碑，由于苗家不会写字，故无碑文，当地人称为《无字碑》。
文化特征 巫包苗寨是以红绣文化为代表的典型苗族村寨，巫包红绣服饰名传海内外，其工艺精细，享有“苗族红绣第一村”的美誉。 相传巫包为仰阿莎姑娘的诞生地，是仰阿莎神话的发源地之一，其神话流传于清水江流域苗族广泛地区： 一天早晨，一群仙鹅从天而降来到巫包湖湾“仰欧神泉(寨中一水井)”洗澡。其中最漂亮的仙鹅幺妹仰阿莎看中了寨中勤劳勇敢的阿月(月亮)哥，就故意躲到水井里不飞回天，守侯着阿月哥的到来。
第二天拂晓，阿月哥到井边担水时，突然听到井里传来表达愿意和他共结连理的歌声。阿月哥听后回唱：哥愿与阿妹结终生。仙鹅仰阿莎便穿着红绣的盛装浮出井面，与阿月哥喜接连理。仰阿莎心灵手巧，绣出一幅幅美丽精致的刺绣图案镶制于衣裙上，并教会了村里的姑娘们绣出美丽的红绣服饰作为嫁衣。 从此，村里的姑娘们为了纪念仙鹅仰阿莎，特以红色丝线为底，用蓝色丝线锈出的仙鹅图案的红绣极品。因此，巫包红绣也被称为仰阿莎服饰。当地传唱的仰阿莎叙事歌，已被列入国家级非物质文化遗产名录。现有仰阿莎井、仰阿莎神树、七星塘等。 村寨古老的苗族文化至今仍保存完整，服饰几百年来不变，房屋以木制吊脚楼为主，一直延续着过十月苗年、鼓藏节、六月鲁反工，五月吃新节等传统节日。 |
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