贫困村为何愿意众筹十几万买斗牛？这有你不了解的“众牛文化”

你听说过用斗牛的方式来解决村寨之间冲突的事情吗？在榕江县乐里地区就有这样的习俗。据当地人的介绍，这样的习俗已经延续了了几百年的历史了。在生产力低下的古代，人们基本上都是靠天吃饭，所以寨子与寨子之间，土地和水源的问题非常凸出，经常因为土地划分和争夺水源寨子之间爆发冲突，甚至出现伤亡的事情。

后来，为了防止事件扩大，七十二寨众寨老相互约定，用斗牛的方式解决土地和水源的争端，他们把这样的方式称之为“牛斗人和”。既然要斗牛，就要有牛才行，而牛在当时可是贵重的物品，不是一家就能负担得起的，经过商议，决定由每个村寨自己筹钱买牛，牛买回来后，由村民轮流照料，一户照料一天，自备米、糠和草料，哪家要是没空照料，也可出相应的费用请人照料，这种由大家集体照料的牛是不参与劳动的，它唯一工作就是“代人打架”，这种牛也称之为“众牛”。

每当寨子间有土地和水源争端的时候，两个寨子就会约定时间，用各自养的“众牛”进行比赛，有争议的土地和水源就归赢的一方所有。这种斗牛的形式演变到后来，不仅是土地之争，也变成了展示家族团结和力量的方式，因为团结的家族能养得起好几头“众牛”。

哪个寨子要是没有“众牛”，说明这个寨子的人不够团结，也没有可以代表这个寨子出面解决纠纷的战斗力，是会被其他饲养有牛的寨子牵牛进寨“欺侮”和“洗刷”——而拥有众牛的寨子会选一个吉利的日子，敲锣打鼓地牵着众牛到没有众牛的寨子去“扫荡”，在寨里看到的鸡、鸭、猪等家禽家畜都抓回去享用，也称之为“牛王扫寨”。被扫荡的寨子不但不生气，还会放鞭炮迎接众牛的到来，扫寨后还准备美味的百草汤和香甜的米酒宴请前来扫寨的众人以示欢迎，吃饭饮酒，两个寨子的人畅饮长谈，增进友谊。

被扫荡的寨子若是凑钱买回了众牛来饲养，也会迫不及待的告知之前来扫寨的寨子，告知的方式就是牵着新买的众牛去扫寨了。这样的活动通常以寨子为一个单位，全寨老小共同出动，你来我往，增进邻里村寨之间的友谊。牛王进村活动，是“牛斗人和”最为鲜活的展现方式，是侗族文化的传承。

时至今日，众牛的习俗依然流行于七十二寨中，是各个寨子间增强交流和娱乐的重要方式。众牛赛没有固定的时间规定，主要取决于秋收后闲着没事干，于是两个寨子相约一起举办众牛赛。

据村民介绍，现在很多寨子都是冬天买众牛来喂养，进行众牛赛，到了春季又会将众牛卖出去，因为现在很多年轻人都外出打工了，没那么多的劳动力照料众牛，还有就是照料众牛需要的成本有些高，斗完要么将众牛卖掉，要么杀掉全寨分肉，颇有点“过河杀牛”的意思。

七十二寨对于众牛是非常重视的，众牛要是在斗牛中受伤了，有的人家还会彻夜守在牛圈旁精心照料受伤的众牛。对于斗牛特别厉害的“牛王”，大家还会给它养老送终，牛王去世后，还会举行隆重的葬礼，前些年著名的牛王“擎天柱”就埋葬在乐里的周边，每年享受村民的祭祀。

大家要是没有了解到众牛的文化，会很难理解为什么一个贫困的寨子舍得凑钱十几万买一头众牛，因为这是他们的一种文化，也是家族团结的象征，并不是单纯为了斗牛而买的。