在贵州省麻江县河坝瑶寨，有一个特殊的族群----绕家人，因其处于一个较为封闭的自然环境中，长期不为外界所不知，他们中的很多人都不知道他们集体从哪里来，也曾一度为自己的族群归属感而困惑，是彝族、仡佬族、苗族、瑶族还是又一个未知族群。
河坝瑶族是一个较为特殊的少数民族共同体，长期处于未识别民族状态，较少受到外界关注，直到1992年，才被官方正式认定为是瑶族的一支。
但是这一特殊族群在“多彩贵州”原生态民族文化展演、非物质文化遗产申报方面确有其独特之处。史书从明代开始对这一族群有所记载，为夭家或夭苗，其来源，迁徙路线至今任由争议，但由于在明尤其是清、民国时期，贵州的很多少数民族都归结于苗族或其分支，诸如《百苗图》里所载的许多少数民族今日都被识别在苗族以外的其他少数民族。 河坝瑶寨建寨历史悠久。河坝瑶族自称“育”，又称“阿夭”、“夭家”，史称“夭家”、“夭苗”、“绕家”。境内瑶族说“绕家话”。瑶族祖籍在江西、湖广一带，迁到平越(今贵州省福泉市)后分为两支，一支迁到贵州省三都县的陈蒙、烂土，约在明朝洪武年间，由烂土迁到都匀基场，后迁到牛场一带，最后定居于麻江县河坝地区。至今已有600余年。
河坝瑶寨传统文化、习俗保存较完好。民居吊脚木楼依山而建，河坝地区共有木房700余幢，其中100年以上的有300多幢，年代最久远的已达400余年。河坝吊脚楼不油不漆，无矫无饰，一切顺其本色，自然天成，朴实无华。 “河坝瑶年”又叫“绕家过冬节”，定在每年第十一个月的第一个虎场天，是瑶寨最隆重的节日。这一天，各寨要杀牛祭酒，祭祀祖先，打保寨，祈求神灵和祖先保佑，并举行斗牛、斗鸟、跳芦笙等活动;枫香染和刺绣是河坝瑶族的传统手工技艺，是妇女服饰最重要的制作材料和必须的装饰。寨中还保存有一个原始的染布作坊，其中的两颗碾布石已有300多年的历史。 河坝瑶族盛装包括：头式、花衣、裤装、脚装、颈饰和手饰等。妇女盛装时在后脑勺处挽一个发髻，发髻上插上银瓢、银链、银花,有的则包枫香染平头帕。瑶族男子衣服为青布衣或蓝布衣,腰上系有用线织的花带,头上包青布或蓝布包头帕;“瑶族隔冬”是河坝瑶族祭祀去世老人的一种传统仪式。 在近三年内，谁家曾有老人去世，就要在“过冬”之前举行“隔冬”仪式，祭祀去世的老人。在老人去世后的三年内，每年要为去世老人进行“隔冬”一次，第三年最为隆重。隔冬与其它葬后祭祀活动最大不同之处在于：它在“绕家过冬节”前几天内进行，其它时间均不进行。 |
