都栁江边，月亮山上。岜沙人至今延续着几千年来崇尚自然、崇拜树木、保护森林的习俗，“百年归天”后施行古老原始的“树葬”，不立坟头，不留墓地，洒下骨灰，种上一棵生命树，便从容潇洒地完成了以树木转换生命的全过程。
所谓树葬，简言之，就是把可降解的骨灰盒深埋于树下或直接把骨灰撒进树坑，上面植种死者喜好之树，树上钉铭牌或竖微型石碑镌刻简要纪念文字，以树木生命作逝者生命的转换形式。这种死一个人种一棵树，不立坟头、以树代墓、魂系树木、入土为安、与树千古、绿荫后人的全新骨灰安置方式，是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。 岜沙人坚信“人来自自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木”，从出生时栽一棵生命树，到死亡时用这树来施行古老原始树葬。
岜沙有个树文化纪念馆，里面展示了树葬的一套程序。人死后由家人和两人去看哪里好挖，随后就去人开挖墓穴，同时去人砍伐杉树，把树砍成两栋，破成四块，一块做底，两块做墙，放入墓穴中。与此同时，由3—5名中青年将穿上新衣服的死者遗体从脚跟、膝关节、臀部、胸部、头部用五道竹蔑绑在一根禾晾杆上（如果死者是妇女则用糯米草绑五道），然后由两名小伙抬上疾步走至墓地，另一人背一个篻篓，内装一点饭，一点腌鱼随葬。如果是成年男子，还要将其生前的猎枪置其身侧。死者入棺后，盖上一段青布，再盖上棺材盖（棺材两头未封）。鬼师即烧纸焚香、超度亡灵早日与祖先团聚。事毕后，众人即掩土填穴并在坟墓上栽一棵树。如果人死时不在屋内而在他处，芭莎人称之死得“不干净”。遗体不得停在寨内，只能停放在村口的古树下并用树枝掩盖着，而且必须当日安葬。安葬时亦须请鬼师举行仪式给死者超度，以消其罪孽而能转世投胎。安葬完毕后，须取一盆清水由鬼师放药念咒语，凡参加葬礼的人均须在盆中洗手消毒，表示洗去阴气，还要在返村的路上烧一堆火，所有人员都要从火上跨过，才能返家，意为火能阻挡鬼魂，使人鬼分离。埋葬死者的事，均由男人操办，不论哪种葬仪，女人不能揷手帮忙，但需在旁边等待，同去墓地，直到安葬完毕后与死者告别。为了表达对家族帮助的谢意，死者家属要开腌鱼或杀一头猪并备些米酒进行款待。丧葬在一天之内完成。
岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。 村规民约规定：如果有人偷伐风水林、棺材木、建房木，除了退赃之外，还要罚三个一百二（即罚120斤米、120斤酒、120斤肉），这也是几千年来的村规。 在岜沙，没有坟头，没有墓地，有的只是勃勃生机的树木。漫步树林中，岜沙在带给我们恬淡心境、舒缓疲惫身心时，也把我们带进当地村民幸福观的深思，给了我们生态文明建设的无尽启示…… 文章转载自网络，如有侵权，请联系删除！ |
