想象中的三门塘总是那样的神秘而令人向往，那样的魂牵梦萦，我是在急剧膨胀的思念中走进三门塘的。 汽车掠过田野平畴，一路欢歌，溯江而上。清江水从斗蓬山喷涌而出奔流到这里已经有了烟波浩淼的感觉。两岸的青山把这条古老而慈祥的苗侗母亲河掩映得漫江碧透。
远远地，三门塘飘逸的倩影渐渐地进入我们期待已久的视觉，那若隐若现的飞檐翘角青瓦白墙毫无保留地展示着这里远古的历史烟尘和原生的北侗文化。 远远地，震撼音乐古都法国巴黎的天籁之音已袅袅飘入我们的耳际，扣开了我们颤颤的心弦。 三门塘村是清水江边一个古老的侗族村寨。四百多年前，从湖南迁入的严、谢、王三姓，各立门户，故称三门塘。又传说是寨中东、西、南三面各立有寨门叫做三门塘。三门塘是当地著名的侗族四十八寨之一。翻阅尘封的历史，先人的脚步依稀在目。 来到古老的寨门，身着节日盛装的侗家少女早已用一张张灿烂的笑脸拦住路口，几道拦门酒，把侗家待客的热情，盛满在酒盅里，让我们未饮先醉；少女们热情洋溢的敬酒歌，令人如痴如醉。也许, 这杯侗乡蜜将永远沉淀在我的心灵深处，并随着时光的流逝而更加回味无穷。 首先映入眼帘的是古碑，保存完好地竖立于寨门口，碑文分别记载该寨村民从明朝到清朝几百年来集资修建义渡义船架桥修路的经过，侗家人热肠古道和热心公益的精神风貌在这里显现无遗。
我想，这个没有文字的民族，却用先进的汉文林林总总地记录着自己祖先的传世功德。这些善举，无不浸透出祖先们传承文明昭示后代的先见之明。 寨中的路都是由大石板铺成，或用清水江的鹅卵石镶嵌成花街路，古朴而整洁。路口这块“视履考祥”碑，记载修路的过程。在村后的山边，有三口水井，是村中妇女自发集资修建的，每口井边都有一块石碑记载着修井人和捐钱妇女的姓名和钱币数量。由此可见，男女平等早已在这里悄然盛行，“三从四德”已经不再是侗族妇女们的束缚和羁绊。 啊！三门塘，在你的胸怀里徜徉，我仿佛听到了清水江放排那雄壮的号子声，那用斧子刻划在柱子上的符号一定是记录着清水江木材交易的一笔笔丰腴的收获。我的思绪仿佛穿透时空，返回远古，依稀看到了这里曾经有过的历史的恢宏。
漫步三门塘，有一种早已被绿色拥抱，被江水环绕的感觉。村旁到处是保护得极好的古树，有银杏、水杉、榉木、香樟等珍稀树种，每棵树都编上号，用木板写上树名，挂在树梢。这些有名有姓的珍稀树木，高大挺拔，荫蔽一隅，向人们展示这个村寨的久远和古老。 这里随处可见的石拱桥和石板桥，据说都是四百年前修建的，现今仍坚固牢实，那被摩擦得光滑可鉴的石板，记录着侗家人前进的步伐和历史的变迁。一处处高大巍峨的封火砖房，墙脊高耸，装饰精美，雄伟壮观。每幢砖房内都有一口太平缸，缸体用五块大青石板嵌成。石板雕刻各种精美的图案，有双龙戏珠、丹凤朝阳、百鸟鸣春、鱼跃龙门等，看着这些镌刻细腻传神的艺术珍品，我细细地品出了侗家人生存居所超前的防火意识和生态平衡意识。 走到这座造型别致的太原祠，为王姓家祠。建于1908年，外墙用青砖砌成，白灰勾缝，十分坚牢。墙体上，绘制各种花卉图案，大门上方，六棵白菜造型的泥塑浮雕，栩栩如生，分外瞩目。传说他们家的祖先原是太原的琅琊望族，因故迁居此地，为表自家清白，遂在祠堂牌楼上方雕上大白菜，祠堂也取名“太原祠”，表达他们对故土的怀念。墙柱上，塑有巨龙缠绕图案，用江西景德镇的瓷器镶作龙鳞，在夕阳下熠熠发光。门楣上方两侧，有各式人物造型浮雕，工艺精湛，是古建筑中的绝品。沿着那布满青苔的鹅卵石花街路前行百余米，即是刘氏宗祠，造型更为独特。刘氏家祠始建于清乾隆初年，高耸的山墙，墙脊错落起伏。墙上布满人物、花鸟、禽兽等各式泥塑和水墨画，有龙、凤、麒麟及历史人物，不论是画是塑，均惟妙惟肖，生动传神。正面大门雕刻着门联：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”，大门上方雕塑一只展翅飞翔的雄鹰，两根高耸的墙柱上，对称地塑有44个拉丁字母，至今无法解读，是一个让后人永远难以破译的密码。一面彩塑时钟，把时间定格在九时十二分，也许在预示一个具有重大意义的庄严时刻。正面的窗户，为西洋建筑。大门及院内，均为中国传统建筑。这是清水江上下绝无仅有的一座集中西建筑风格为一体的建筑。看到这一座座精美的造型,我不得不由内心深处钦佩侗族的祖先们吸纳西方建筑文化精华在这里达到如此完美的结合,让我们的心灵荡起了一阵阵古典的微波。 走过三门塘，就象细细研读过一部侗族的文明史。
美丽的三门塘，你让我心跳加剧，双眼潮湿。 文章转载自网络，如有侵权，请联系删除！ |
