丹寨苗族翻鼓节

苗族翻鼓节是一个古老的民族传统节日，流传于丹寨县南皋乡全境，兴仁镇的部分村寨以及凯里市舟溪镇的情郎等地区。

丹寨县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西部，东邻雷山县，南与三都水族自治县相连，西与都匀市接壤，北抵凯里市，西北与麻江县隔清水江相望。地处云贵高原南缘的斜坡地带，属北亚热带性湿温气候，溶岩地貌发育，形成峰峦竞秀，溶洞奇特、河谷深切、林木丰茂的景观。 

翻鼓节跳木鼓舞有这样一个传说：很久以前，每年正月，人们都要上九重天和祖宗一起过节，吹芦笙跳木鼓舞十二天才回来，这样祖宗们才快乐。后来出现了很多的妖魔鬼怪和害虫作恶,人们被灾祸病疫、饥荒闹的不得安生，还发生了虎妖趁大人上天踩鼓时来吃掉小孩的悲剧。氏族长老告当向祖宗诉说请求帮助。

天上的祖公就将威力无比的木制天鼓，送给他带回凡间镇妖驱邪。天鼓有有九庹长、七抱粗，告当他们扛也扛不起、拉也拉不动，他们在众多鸟兽帮助下，想方设法把天鼓移到天河里慢慢拉回家乡。

等拉到寨边的河滩上时，已是农历二月第一个猪(亥)日了。乡亲们架起天鼓，咚咚咚地敲起来，妖魔鬼怪害虫们立时死的死逃的逃。人们高兴得接连跳鼓唱歌欢庆了三天，还把祖宗也从天上请下来，与子孙后代们一起饮宴同乐。祖公临走时，吩咐把鼓藏进山洞中，每年二月都要翻出来敲一回，跳木鼓舞一天，就会吉祥平安。这年果然风调雨顺，万物繁荣，五谷丰登，人畜兴旺。

九月秋收结束，乡亲们为了感谢祖宗保佑他们获得了丰收，又隆重祭祀祖宗，过节一天。从此兴起了每年二月和九月的翻鼓节。由于天鼓太大太重，翻鼓进出山洞很不方便，后来人们就改制为小木鼓，也不再藏于山洞，而是放在家中了。鼓头为了去抓鱼祭祀祖先，要翻过好几座山才到自己家的田里抓到所需的鱼。

苗族翻鼓节内容为祭鼓、宴亲友、跳踩鼓舞、斗牛、斗鸟、唱情歌等活动，时间三天。第一天清晨，各家蒸糯米饭、杀公鸡、煮鱼、炒肉，在桌上或簸箕内摆上糯米饭、甜酒、鱼、鸡、肉等祭品，烧香纸，酹酒掐食祭鼓（即祖宗）。鼓头家里，把同样的祭品摆在木鼓前，鼓头身穿缎长衫，头戴已抽掉粽粑叶只剩竹篾骨架的斗笠，率参加祭鼓的人站立，鼓头念祭祷词，烧香纸酹酒掐食祭木鼓，鼓头口含酒水喷洒木鼓三次，然后用鼓棒敲鼓数下，仪式结束。

接着各家与来客共同饮宴。下午约3时，出鼓，即把木鼓由家中抬到寨脚河沙坝的踩鼓场架起，咚咚达达地敲响起来。此时，踩鼓场上，首先由本寨的姑娘和小伙子们出场，围成圆圈，随着鼓点跳起舞来，然后客寨来的青年男女们才参加进来。欢跳到天色黄昏，便收鼓回寨饮宴。

第二天中午，踩鼓场上人山人海，热闹非凡。连旁观的中老年男女、少年儿童也情不自禁参加进去，舞者多时，围成里外数圈。人们就这样畅快淋漓地跳舞，日暮方散。第三天，年轻的小伙子、姑娘们在村寨附近成群结队地“闹冲”对唱情歌，谈情说爱。 

苗族翻鼓节跳的是木鼓，跳木鼓的来源，据流传在黔东南地区及丹寨县内的苗族古歌中记述，人类的始祖曾在“耶岛别兴”地方造成九庹长，七抱粗的鼓。因鼓又长又大，跳鼓人的衣裙常被勾挂撕破，后来才将鼓锯短成九截，分给9个人，每人分得一庹多长。分好后，其他人在划船过河途中漂失了，只有苗族仍然保留。

分鼓时，汉人忙去做生意，来迟了，只分得榫头制成的腰鼓。”所以，现在苗族的木鼓有一庹多长，汉族的腰鼓才有一卡多长。古歌中特别提到：“苗、汉等人共同分鼓，及汉人经商做生意”等，这些传说使得苗族翻鼓节重要的具有历史研究价值。

据苗族老人用口碑家谱推算，苗族翻鼓节的主要传承人有：鸟到、勾鸟到、纳勾鸟、虾纳勾、扬虾纳、宜斗扬、舍宜斗、记舍宜、啥记舍、秀啥记、留秀啥、替留秀、宜替留、留宜替、里留宜、田国朝、田井明、田如胜等。 

苗族翻鼓节是古老的民族传统节日，无论过去或现在，对苗族历史社会发展都有深远的影响，在区域内同时居住着汉、苗、水、侗、壮、布依、彝等18个民族，在这些民族之间，生活上相互依赖，物资上互通有无，文化上互相影响，但唯有苗族过苗族翻鼓节。

苗族翻鼓节内容为当年开春 “动土”干农活前举行的祭祖仪式，节后，当地禁止吹芦笙娱乐，连笙管也要用棉花团塞住，以防风吹自鸣，所以节日又具有明显的地域性特征。